轉(zhuǎn)自：工控網(wǎng)

導(dǎo)讀： 我國工業(yè)化與現(xiàn)代化起步較晚，改革開放近40年來，我們主要靠對發(fā)達國家成熟產(chǎn)品的模仿以及勞動力便宜的優(yōu)勢，以低價取勝，不僅能夠為本國市場提供充足的、門類齊全的商品，而且成了“世界工廠”。

 　　OFweek工控網(wǎng)訊：在鍛造工匠精神的過程中，政府應(yīng)該承擔以下任務(wù)：一是為企業(yè)家創(chuàng)造寬松的空間和法律框架條件；二是建立符合國家生產(chǎn)體系的教育系統(tǒng)；三是發(fā)揚“干一行愛一行”、“行行出狀元”的文化傳統(tǒng)，使生產(chǎn)高品質(zhì)產(chǎn)品成為社會習(xí)慣。

　　我們知道，當前中國經(jīng)濟進入結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期。在新常態(tài)下，經(jīng)濟的增長主要依靠技術(shù)進步等內(nèi)涵的推動作用。在微觀層面上，這就意味著企業(yè)要放棄以前那種短平快獲利或單純依靠成本優(yōu)勢的經(jīng)營模式，將重點轉(zhuǎn)移到最大程度地滿足客戶多樣化、個性化的需求上來，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)名牌。

　　而要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，不僅需要制度創(chuàng)新，進行全面深入的改革，發(fā)揚“干一行愛一行”、“行行出狀元”的社會道德習(xí)俗，同時還需要培育企業(yè)對自己的產(chǎn)品精雕細刻、精益求精的理念，即工匠精神。

　　德國制造在世界上享有很高的聲譽。德國制造的支柱是占德國經(jīng)濟99.6%的中小企業(yè)，它們往往是家族傳承的(占德國企業(yè)總數(shù)的92%，其中純家族企業(yè)占56%)，其中不乏百年老店。這些企業(yè)產(chǎn)品的特色為專、精、尖、特，并能夠與時俱進，不斷突破創(chuàng)新。即便企業(yè)做大、享譽全球后，作為企業(yè)文化精髓的工匠精神仍然能夠長期堅持。本文從三個方面分析德國“工匠精神”與“德國制造”之間的相互關(guān)系，最后談?wù)剬ξ覈膯⑹尽?/span>

　　德國的社會生產(chǎn)體系與德國工匠精神

　　馬克思指出，社會存在決定社會意識，而社會意識對社會存在具有反作用。德國的工匠精神實際上與德國的社會生產(chǎn)體系有著密切的關(guān)系。德國的社會生產(chǎn)體系在威廉帝國時期奠基，其核心是19世紀晚期在機械制造、電子技術(shù)工業(yè)和化工業(yè)領(lǐng)域形成的多樣化優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)。也就是說，在企業(yè)競爭戰(zhàn)略上，德國企業(yè)往往不是選擇成本領(lǐng)先，而是選擇產(chǎn)品分層化，專注于小眾市場(niche market)，在制造業(yè)(特別是裝備制造業(yè))中的某一個細分領(lǐng)域深度耕耘。這些機械工程領(lǐng)域的小眾市場的壁壘通常是比較高的，進入這些小眾市場需要比較復(fù)雜的技術(shù)和生產(chǎn)能力。另外，小眾市場的顧客一般比較挑剔，對于產(chǎn)品質(zhì)量要求高。威廉帝國繼承了普魯士重視科學(xué)與教育的傳統(tǒng)，特別是在19世紀最后10年引入了正規(guī)的工程師文憑以及雙元制職業(yè)教育。因此，多樣化優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)恰恰是德國的比較優(yōu)勢，對于工程技術(shù)人員及技術(shù)工人的系統(tǒng)培養(yǎng)模式大大優(yōu)于當時的制造業(yè)霸主英國的在崗培訓(xùn)方式，這使得德國制造業(yè)如虎添翼，在20世紀初全面超過其老師英國，與美國并駕齊驅(qū)，成為世界制造業(yè)的霸主。

　　政府與社會自治組織

　　為企業(yè)發(fā)展提供適合的制度與法律框架

　　德國經(jīng)濟與社會制度的核心是促進和保障個人首創(chuàng)性與自主性。分散決策、契約自由與承擔責(zé)任是市場經(jīng)濟的基本原則。德國歷史上有過兩次國家集中管理經(jīng)濟的實驗(第一次世界大戰(zhàn)前后與納粹統(tǒng)治時期)，給德國人民帶來了災(zāi)難性的后果。因此，戰(zhàn)后德國通過制定《反對限制競爭法》維護競爭秩序，消除經(jīng)濟權(quán)力對個體創(chuàng)造性的損害。同時，政府還通過《公司法》《企業(yè)基本法》與《企業(yè)雇員共同決策法》規(guī)范企業(yè)的治理結(jié)構(gòu)，為發(fā)揮企業(yè)家精神與團隊合作奠定了基礎(chǔ)。德國創(chuàng)新型中小企業(yè)往往植根于地方土壤，是地方經(jīng)濟的穩(wěn)定器，而德國區(qū)域性儲蓄銀行與合作銀行制度為這些企業(yè)提供了良好的融資環(huán)境。德國的普通教育是免費的，從而成為國家提供的重要公共產(chǎn)品。雙元制職業(yè)教育的一元是政府出資的職業(yè)學(xué)校，另一元即實訓(xùn)部分則由企業(yè)承擔，政府與企業(yè)為此達成相關(guān)協(xié)議。職業(yè)資格考試分兩級：技工與師傅。德國人崇尚創(chuàng)業(yè)，但就手工業(yè)和一些服務(wù)行業(yè)而言，沒有師傅證書則沒有獨立開業(yè)的權(quán)利。目前，德國可以系統(tǒng)地培養(yǎng)350種技工職業(yè)。

　　此外，德國還有社會自律組織與行業(yè)自律的傳統(tǒng)。大家知道，標準與規(guī)范對產(chǎn)品質(zhì)量具有極其重要的意義。德國工業(yè)標準DIN歷史悠久，被許多國家認可與采用，而德國的制造業(yè)標準與規(guī)范的主要制定者德國標準化協(xié)會(DIN)是一個經(jīng)濟界自發(fā)建立的組織。德國工商會和其他行業(yè)協(xié)會也在技術(shù)擴散以及職業(yè)培訓(xùn)與考核方面扮演著重要角色。

　　工匠精神背后的文化傳統(tǒng)

　　毋庸置疑，德國產(chǎn)品的高質(zhì)量深深植根于其文化傳統(tǒng)之中。一說起德國人，人們就會想到嚴謹和理性，其實德國人在從事其職業(yè)時也能夠激情四射。早在中世紀，德國就有了“工匠”的職業(yè)，指技藝高超的手工業(yè)者，被稱為“師傅”(Master)。由于基督教的影響，這些手工業(yè)者視自己的職業(yè)為上帝授予的天職，做好自己的營生不僅是為了賺錢，還是對上帝最好的侍奉。在這種強烈責(zé)任的感召下，他們對自己的產(chǎn)品高度關(guān)注，終生奉獻，追求完美。今天，在社會化大生產(chǎn)的時代，德國職業(yè)培訓(xùn)的主體已經(jīng)由手工業(yè)者轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)工人，比如機動車技工、電氣技工等，而這種精神品質(zhì)則通過社會化和教育傳承下來。創(chuàng)造不斷增加客戶滿意度的產(chǎn)品需要知識的積累，而“干中學(xué)”是知識增長的重要源泉，工匠的技藝往往憑長期的實踐獲得。德國成功的制造業(yè)企業(yè)都擁有一批具有專門知識和技術(shù)訣竅的熟練技工，他們往往在該企業(yè)工作多年，與老板和工程技術(shù)人員配合默契，不僅能夠最好地實現(xiàn)他們的想法并且還會帶來驚喜。這就是德國制造經(jīng)久不衰的秘訣。

　　按照哈耶克的觀點，在歷史長河中，一個民族的文化通過保持、選擇和變異不斷演進，為了適應(yīng)環(huán)境的變化，正式的制度(法律、組織章程等)與非正式的制度(行為規(guī)范、道德、習(xí)俗)不斷涌現(xiàn)，形成了一個民族獨特的規(guī)則體系，對穩(wěn)定人們的行為預(yù)期、形成共同的價值觀發(fā)揮著重要的作用。文化還影響民族心理，決定人們的情感定勢。葛樹榮、陳俊飛認為，在德國制造的四個基本特征(耐用、可靠、安全、精密)的背后是德國的制造文化，它包括專注精神、標準主義、精確主義、完美主義、秩序主義和厚實精神六個關(guān)鍵因素，而這些文化要素又與德意志民族的整體精神文化緊密相連。由于作為群體選擇的文化演進與生物進化一樣存在著基因復(fù)制(遺傳)，因此，德國制造業(yè)的工匠精神將繼續(xù)存在下去，即便到了工業(yè)4.0時代也不會消失。

　　德國經(jīng)驗對我國的啟示

　　上述論述表明，德國模式是全方位的，而在工匠精神上體現(xiàn)出的民族心理與價值觀對德國制造業(yè)發(fā)展作出了很大貢獻。發(fā)揚工匠精神，德國是我們的榜樣。

　　我國工業(yè)化與現(xiàn)代化起步較晚，改革開放近40年來，我們主要靠對發(fā)達國家成熟產(chǎn)品的模仿以及勞動力便宜的優(yōu)勢，以低價取勝，不僅能夠為本國市場提供充足的、門類齊全的商品，而且成了“世界工廠”。